读经分享：出埃及记 34-37章
『出埃及记』实在是与我们今天的属灵历程息息相关，我们鼓励弟兄姊妹在群里，按以下内容分享你的读经心得，愿圣灵带领我们在属灵知识和生命上一同成长。
1. 从今天的经文中我看见哪些神的属性
2. 学到什么属灵的真理与教训
3. 有何需要感恩
4. 使我感动的经文（或神借着经文对你所说的话）
5. 我如何在生活与事奉中行出来
6. 我的回应祷告
7. 给你的分享取一个题目
我们将在每天的经文前有一段简短的导读，帮助大家了解经文的大致內容。并在每天经文的结束时，有一段读经分享与回应祷告。如你的时间有限，可以不读这段分享。
在34章因着百姓的悔改与摩西的代求，神与以色列百姓重新立约；35章1节-36章7节讲述了会幕建造的预备，36章8节-37章描述了会幕的结构与器具。
背诵经文：
出 34:6 耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」
1. 再颁律法，与百姓立约
出 34:1 耶和华吩咐摩西说，你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。2明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。3谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。8摩西急忙伏地下拜，9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。10耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。11我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人，迦南人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人。12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗，13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。15只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，16又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。17不可为自己铸造神像。
思考问题：
『耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。 。 。 』，我们知道百姓拜金牛犊实际上犯了十诫中的前三诫–除了耶和华没有别神，不能拜偶像，不能妄称神的名，在重新给百姓颁布律法前，不是应该提醒百姓不要拜偶像，以及拜偶像的严重后果吗？但神在宣告祂的名 – 祂的属性时, 却是以怜悯，恩典，不轻易发怒，慈爱，诚实，赦罪开始。神宣告祂的名所说的话不多，但绝大部分是有关恩典的话，是叫人受安慰的话。当人带着罪孽来到神面前，心里在恐惧战兢的时候，神却向他们说出恩典的话，这是何等的宝贵。我们实在不能不向神俯伏和敬拜。神在那里说出祂的恩典有多高，有多厚，有多宽。虽然神没有更多的来形容，但是我们从神所说的话的份量，我们能看得出这样的一件事，就是祂是乐意把恩典倾倒给人的。认识这样一位神是何等的福分！
神乐意向人施恩，这并不表示神要人忽视祂的公义与圣洁。在宣告祂的恩典与慈爱后，神也有对百姓的警告，『万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』神是公义的，祂会追讨人所犯的罪，神却乐意给人悔改认罪的时间，因此在追讨罪之前，神赦免罪孽，过犯，但前提是需要悔改认罪。弟兄姊妹，这就是我们需要时常对付罪的原因，神万不以有罪的为无罪，祂必追讨人的罪。
弟兄姊妹，在神有赦罪之恩，我们应该因此感恩，但神要向犯罪的人的后代追讨罪是何意思呢？
2. 与神面对面的摩西
18你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。19凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。26地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。27耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。29摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。31摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。32随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话都吩咐他们。33摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。34但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。35以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
思考问题：
摩西和耶和华神会面说话，已经不再是什么新鲜的事了，可是经过四十昼夜与神在一起，奇妙的事发生了。摩西不只得到神的话语，还拿着神亲手用指头，把十条诫写在上面的两块法板；更因为耶和华神和他说话，他的面皮就发光了。然而更奇妙的是，别人看见他的面皮发光，他自己却不知道。
所谓「近朱者赤，近墨者黑。」的道理吧，同时也给我们一个很清楚的信息，就如雅各书第四章第八节所说的：「你们亲近神，神就必亲近你们。」你越亲近神，便越像神；反之，你若越亲近邪恶，自然你也越变得邪恶了。
你每一天与主有亲近的时刻吗？你信主后生命有改变吗？有哪些？
你能在众人面前见证主名吗？
3. 事奉的呼吁
出35:1 摩西招聚以色列全会众，对他们说，这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行，2六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内作工的，必把他治死。3当安息日，不可在你们一切的住处生火。4摩西对以色列全会众说，耶和华所吩咐的是这样，5你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金，银，铜，6蓝色，紫色，朱红色线，细麻，山羊毛，7染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，8点灯的油，并作膏油和香的香料，9红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。10你们中间凡心里有智慧的都要来作耶和华一切所吩咐的，11就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖，钩子，板，闩，柱子，带卯的座，12柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子，13桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼，14灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油，15香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子，16燔祭坛和坛的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，17院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘，18帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子，19精工作的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。
思考问题：
摩西对以色列的全会众发出事奉的呼吁时，要他们先有奉献，他们该献什么？第一，要献礼物–是神定规要的礼物，然后凡乐意献的，都可以拿来。第二，要献才干–是神定规要作的事，凡心里有智慧的人都要来作耶和华一切所吩咐的。这里我看见有一个很重要的原则：奉献先于服事，神的吩咐重于我的事奉！
什么是神所喜悦的事奉呢？
4. 神的要求
20以色列全会众从摩西面前退去。21凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。22凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针，耳环（或作鼻环），打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。23凡有蓝色，紫色，朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来，24凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来，凡有皂荚木可作什么使用的也拿了来。25凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色，紫色，朱红色线，和细麻都拿了来。26凡有智慧，心里受感的妇女就纺山羊毛。27众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来，28又拿香料作香，拿油点灯，作膏油。29以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华借摩西所吩咐的一切工。30摩西对以色列人说，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，31又以神的灵充满了他，使他有智慧，聪明，知识，能作各样的工，32能想出巧工，用金，银，铜制造各物，33又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的巧工。34耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。35耶和华使他们的心满有智慧，能作各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻，绣花的工，并机匠的工，他们都能作，也能想出奇巧的工。
思考问题：
这段经文有哪些神对人的要求呢？请注意经文如何记载：第一，凡心里受感，和甘心乐意的人，都可以拿礼物来献。第二，凡心里乐意献礼物的，连男带女都可以拿来。第三，凡心中有智慧的妇女，和凡有智慧心里受感的妇女都可以来。总的来说，人无论男女，只要甘心乐意献礼物给神的都可以拿来。
还有一点很重要的，神希望他们可以生命影响生命，人才培育人才；神以衪的灵来充满一些作领袖的，不但使他们的心，满有智慧，能作各样的工，也能教导人，和能想出奇巧的工。可见神所要的人是个「能教、能作、能想」的人。当然，神更需要这人，能明白和体贴神的心意，好让神所喜悦的「人和事」得以承传和延续！
在事奉中你认为是事重要，还是人重要，为什么？
5.帐幕制作材料与人才
出36:1 比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。2凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。3这些人就从摩西收了以色列人为作圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。4凡作圣所一切工的智慧人各都离开他所作的工，5来对摩西说，百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。6摩西传命，他们就在全营中宣告说，无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。这样才拦住百姓不再拿礼物来。7因为他们所有的材料够作一切当作的物，而且有余。8他们中间，凡心里有智慧作工的，用十幅幔子作帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色，紫色，朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。9每幅幔子长二十八肘，宽四肘，都是一样的尺寸。10他使这五幅幔子幅幅相连，又使那五幅幔子幅幅相连，11在这相连的幔子末幅边上作蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也照样作，12在这相连的幔子上作五十个钮扣，在那相连的幔子上也作五十个钮扣，都是两两相对，13又作五十个金钩，使幔子相连。这才成了一个帐幕。14他用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。15每幅幔子长三十肘，宽四肘，十一幅幔子都是一样的尺寸。16他把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，17在这相连的幔子末幅边上作五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣，18又作五十个铜钩，使罩棚连成一个，19并用染红的公羊皮作罩棚的盖，再用海狗皮作一层罩棚上的顶盖。
思考问题：
我们很少会看见什么宗教或庙宇拒绝信徒继续添上香油钱，因为钱总是不嫌多的。这也是为什么出埃及记 36章的这段记载，吸引了我眼目。当以色列人奉献给会幕的金额满足之后，摩西并不像世上那些敛财的宗教骗子继续想要贪得更多来中饱私囊。反之，摩西很诚实的说：『够用了！不需要再奉献了！』
那是一种知足的美德，表示摩西对神的信心，也表示他对金钱抱持着正确的态度。该花的时候花，该存的时候存，但不是变成守财奴。因为积累许多的金钱，只是在一个人的一生中多加几个零，人死了还是个零，并不会让人攒出更高的生命价值。
你对钱财的态度是什么呢？
你的奉献的态度又是怎样的呢？
6.至圣所的幔子
20他用皂荚木作帐幕的竖板。21每块长十肘，宽一肘半，22每块有两榫相对。帐幕一切的板都是这样作。23帐幕的南面作板二十块。24在这二十块板底下又作四十个带卯的银座，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。25帐幕的第二面，就是北面，也作板二十块26和带卯的银座四十个，这板底下有两卯，那板底下也有两卯。27帐幕的后面，就是西面，作板六块。28帐幕后面的拐角作板两块。29板的下半截是双的，上半截是整的，直到第一个环子，在帐幕的两个拐角上都是这样作。30有八块板和十六个带卯的银座，每块板底下有两卯。31他用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五闩，32为帐幕那面的板作五闩，又为帐幕后面的板作五闩，33使板腰间的中闩从这一头通到那一头。34用金子将板包裹，又作板上的金环套闩，闩也用金子包裹。35他用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。36为幔子作四根皂荚木柱子，用金包裹，柱子上有金钩，又为柱子铸了四个带卯的银座。37拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘，38又为帘子作五根柱子和柱子上的钩子，用金子把柱顶和柱子上的杆子包裹。柱子有五个带卯的座，是铜的。
思考问题：
圣殿中的幔子，是很重要的器物。而最重要的就是至圣所的幔子。这个幔子在圣所与至圣所中间有所分隔，而它的功能也十分奇妙，主要有两大功用：第一个功用是档在至圣所前面，阻止人们随意进到神的面前，被圣洁神所击杀。第二个功用是档在至圣所前面，方便人们可以进入敬拜的圣所，隔着幔子领受神恩。
这一片幔子两大功用有点让人费解不是吗？到底上帝喜不喜悦人进到祂的面前？
7.至圣所，帐幕，祭坛
出37:1 比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2里外包上精金，四围镶上金牙边，3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。4用皂荚木作两根杠，用金包裹。5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，11又包上精金，四围镶上金牙边。12桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，13又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。14安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。15他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子，16又用精金作桌子上的器皿，就是盘子，调羹，并奠酒的瓶和爵。17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。25他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块，26又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。27作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。28用皂荚木作杠，用金包裹。29又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。
思考问题：
你是以什么样的心态来到神面前事奉呢？
主题：在神的会幕中有施恩座
经文：出37:1-16
神创造了人，有限的人的生命来自永生的神，人悖逆圣洁的神，从此活在死亡诅咒下。骄傲的人却要自己寻找满足有限生命的方法，人类的历史就是建造形形色色的人造神–造偶像的历史。人来到偶像前，是以人为中心，要满足人的需要，但物质的偶像只能『回答』物质的需要。永恒的满足唯有来自永生的神。偶像的庙宇与圣殿重要区别之一就是施恩座，偶像与人的关系是物质交换，神与人的关系始于恩典。
感谢神，在至圣所有施恩座。是那位圣洁，无瑕疵的神施恩所在。既是恩典，就是不配得到的，是白白给的；恩典也不是靠行为赚取的，否则就不是恩典。因此无论在至圣所外的事奉有多么好，无伦在祭坛上献的祭物有多少，多美，由神应许得到仍然是恩典。悖逆神的人，常以自己的圣洁，义行夸口，要作审判别人的人，却忘记自己所领受的一切都是恩典。阳光，雨露，高山，大海，生命气息无不是来自于施恩座上的神。
人来到神的面前常常求的是物质的需要，主耶稣却深知父神的心意，以及人真正的需要。祂要我们先求神的国与神的义，先有施恩的主，先有创造天地万物的主，有掌管万有的主的同在。我们的需要神不但给我们，还要加给我们。本来有的就是恩典，加给我们的就是恩上加恩。所以弟兄姊妹，我们如不感恩，无颜见主面。
在耶稣基督为我们成就救赎恩典之前，至圣所与圣所之间有幔子隔开，人无法直接来到神的施恩座前。但主却用自己的身体为我们打开了幔子，使我们可以直接借着主耶稣来到施恩座前。恩典满满的人来到施恩座前，应该求的是什么呢？祈求施恩的主自己，祈求祂的怜悯与慈爱，祈求祂的同在。
回应祷告
慈爱的天父，感谢您，在您的殿中有施恩座，使我能坦然无惧的来到您这位圣洁，公义的主面前。感谢您在您有赦罪之恩，当我回转归向您时，愿您成为我唯一的满足，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
| 1-2 | 3-4 | 5-8 | 9-12 | 13-16 |
| 17-20 | 21-24 | 25-28 | 29-32 | 33-36 |
| 37-40 | 41-42 | 43-46 | 47-50 |
| 1-2 | 3-4 | 5-7 | 8-10 | 11-13 |
| 14-17 | 18-21 | 22-25 | 26-29 | 30-33 |